VERDADE ENQUANTO CONCEITO E VERDADE ENQUANTO DEFINIÇÃO

Por: Romário Milhomem da Cruz

Seguindo a meditação de Martin Heidegger: “A essência da verdade torna-se liberdade, o deixar-ser do ente que dispõe o ser-ai como ente em sua totalidade penetra e “precede” todo o motivo de comportamento para a não verdade estabelecida”.

Em uma primeira análise, a coisidade da coisa é o resultado do valer da verdade, que encontra-se determinada verdade, verifica-se se realmente o que deveria ser e finalmente encontramos o resultado, que obviamente chamamos de “verdade”. O caminho feito é interessante mais vela-se por demais na essencialização das coisas e dos objetos.

Nesse sentido, aquilo que apresenta-se como verdade, não pode ser aceita como absoluta. Uma vez que, a verdade como definição, é o mesmo que dizer ou enumerar todas as características de uma determinada realidade, ou seja, é definir uma totalidade.

Em contrapartida, a verdade como conceito, significa dizer alguma verdade de uma realidade específica, por isso é parcial, ou seja, conhecimento através do processo de síntese.

 Uma das características marcantes do ser humano é a busca permanente pela verdade, é o desejo de comprovar a veracidade dos fatos e de distinguir o verdadeiro do falso. Cuja busca pela verdade surge logo na infância e ao longo da vida, estamos sempre nos questionando sobre as verdades estabelecidas pela sociedade, por isso a filosofia tem na investigação da verdade o seu maior valor.

               Portanto, vale ressaltar que a problemática da verdade é o caráter de uma transcedentalidade que é pratica, ou seja, que é ligada ao modo de ser no mundo. Em outras palavras, a verdade espelha aquilo que é, o problema é encontrar a essência do que as coisas são, adquirir a certeza incontestável sobre algo, o que geraria uma atitude dogmática. Logo, chegar à verdade pode ser mais complexo do que aparente, talvez mesmo impossível dentro da limitada capacidade humana de racionalização.